فَصْلُ القَاف

- القَتادُ، كسَحابٍ: شَجَرٌ صُلْبٌ له شَوْكَةٌ كالإِبَرِ.

- وإِبِلٌ قَتادِيَّةٌ: تأكُلُها.

- والتَّقْتيدُ: أن تَقْطَعَه فَتُحْرِقَه فَتَعْلِفَه الإِبِلَ.

- وقَتِدَتْ، كفَرِحَ،

- فهي إِبِلٌ قَتِدَةٌ وقَتادَى، كسَكارَى: اشْتَكَتْ من أكْلِهِ،

- ج: أقْتادٌ وأقْتُدٌ وقُتودٌ. وأبو قَتادَةَ الحارِثُ بنُ رِبْعِيٍّ: صَحابِيٌّ. وقَتادَةُ بنُ دِعامةَ: تابِعِيٌّ، وابنُ النُّعْمانِ، وابنُ مِلْحانَ: صَحابِيَّانِ.

- وقُتائِدَةُ، بالضم: ثَنِيَّةٌ، أو عَقَبَةٌ، أو كُلُّ ثَنِيَّةٍ: قُتائِدةٌ.

- وتَقْتُدُ، كتَنْصُرُ: ة بالحِجازِ، أو ركِيَّةٌ.

- وقُتُنْدَةُ، بضمَّتينِ: د بالأَنْدَلُسِ. وكسَحابٍ وغُرابٍ: عَلَمُ بَنِي سُلَيْمٍ.

- وذاتُ القَتادِ: ع وراءَ الفَلْجِ.

- والقُتودُ، بالضم: جَبَلٌ.

- والقَتادَةُ: فَرَسٌ لبَكْرِ بنِ وائِلٍ، وهي أُمُّ زِيَمٍ.

- والقَتادِيُّ: فَرَسٌ كانَ للخَزْرَجِ، وليسَ بمنْسوبٍ إلى الأوَّلِ.

- قَتْرَدَ الرَّجُلُ: كثُرَ لَبَنُه وأقِطُه.

- وعليه قِتْرِدَةُ مالٍ، بالكسر، أي: مالٌ كثيرٌ.

- وهو قِتْرِدٌ وقُتارِدٌ ومُقَتْرِدٌ: ذو غَنَمٍ كثيرٍ، هكذا ذَكَرَهُ الجوهريُّ وغيرُهُ، والكُلُّ تَصْحيفٌ، والصَّوابُ: بالثاءِ المُثَلَّثَةِ، كما ذَكَرْناهُ بعدُ، صَرَّحَ به أبو عَمْرٍو وابنُ الأَعْرابِيِّ وغيرهُما.

- القَثَدُ، محرَّكةً: نَبْتٌ يُشْبِهُ القِثّاءَ، أو ضَرْبٌ منه، أو الخِيارُ، واحِدَتُهُ بهاءٍ.

- والقَثْدُ: أكْلُهُ.

- والاقْتِثادُ: القَطْعُ.

- القُثْرُدُ، كبُرْقُعٍ وزِبْرِجٍ وجَعْفَرٍ وعُلابِطٍ: قُماشُ البَيْتِ. وكجَعْفَرٍ وعُلَبِطٍ وعُلابِطٍ: الرَّجُلُ الكثيرُ الغَنَمِ والسِّخالِ، أو كثيرُ قُماشِ البَيْتِ،

- كالمُقَثْرِدِ فيهما.

- وكزِبْرِجٍ: الغُثاءُ اليابِسُ في أصْلِ الكَرْمِ، والكَثْرَةُ من الناسِ.

- وكسُفارِجٍ: ذَلاذِلُ القميص ونَحْوُها.

- وكجعْفَرٍ: قِطَعُ الصُّوفِ، وما لا يُحْمَلُ منَ المَتاعِ عندَ الرَّحيلِ.

- القَحَدَةُ، محرَّكةً: أصْلُ السَّنامِ،

- كالمَقْحَدَةِ، أو السَّنامُ، أو ما بينَ المَأْنَتَيْنِ منه،

- ج: قِحادٌ وأقْحُدٌ.

- وقَحَدَ، كمَنَعَ: صارَ له قَحَدَةٌ، أو عَظُمَتْ قَحَدَتُهُ.

- وناقَةٌ قَحْدَةٌ، بالفتح،

- ومِقْحادٌ: كَبيرَتُها،

- ج: مقاحيدُ.

- وواحِدٌ قاحِدٌ: إِتْباعٌ.

- وبنو قُحادَةَ، كثُمامَةٍ: قبيلَةٌ، منهم: أُمُّ يَزيدَ القُحادِيَّةُ، أحَدِ فُرْسانِ بني يَرْبوعٍ.

- وككَتَّانٍ: الفَرْدُ الذي لا أخَ له ولا ولَدَ.

- والقَمَحْدُوَةُ: رُباعِيَّةٌ.

- القَدُّ: القَطْعُ المُسْتَأْصِلُ أو المُسْتَطيلُ، أو الشَّقُّ طُولاً،

- كالاقْتِدادِ والتَّقْديدِ في الكُلِّ. وقد انْقَدَّ وتَقَدَّدَ.

- و- : جِلْدُ السَّخْلَةِ، ومنه:

- "ما يَجْعَلُ قَدَّكَ إلى أديمِكَ"، أي: أيُّ شيءٍ يُضيفُ صَغيرَكَ إلى كبيركَ، يُضْرَبُ لِلمُتَعَدِّي طَوْرَهُ، ولِمَنْ يَقيسُ الحَقيرَ بالخَطيرِ، والسَّوْطُ، ومنه الحديثُ: "لَقابُ قَوْسِ أحدِكُمْ، ومَوْضِعُ قَدِّه في الجَنَّةِ، خَيْرٌ من الدُّنْيا وما فيها"، والقَدْر، وقامةُ الرَّجُلِ، وتَقْطيعُه، واعْتِدالُهُ،

- ج: أقُدٌّ وقِدادٌ وأقِدَّةٌ وقُدودٌ،

- و- : خَرْقُ الفلاةِ، وقَطْعُ الكَلامِ، وبالضم: سَمَكٌ بَحْرِيٌّ، وبالكسر: إِناءٌ من جلْدٍ، والسَّوْطُ، والسَّيْرُ يُقَدُّ من جلْدٍ غير مَدْبوغٍ.

- والقِدَّةُ: واحِدُه، والطَّريقَةُ، وماءٌ لكِلابٍ، ويُخَفَّفُ، والفِرْقَةُ من الناسِ هَوَى كُلِّ واحِدٍ على حِدَة،

- ومنه: {كُنَّا طرائِقَ قِدَداً}، أي: فِرَقاً مُخْتَلِفَةً أهْواؤُها.

- وقد تَقَدَّدُوا، والمِقَدُّ، كمِدَقٍّ: حَديدةٌ يُقَدُّ بها. وكمَرَدٍّ: الطريقُ، والمكانُ المُسْتَوِي،

- وة بالأُرْدُنِّ يُنْسَبُ إليها الخَمْرُ، وغَلِطَ الجوهريُّ في تخفيفِ دالِها وذِكْرِها في مَقَدَ.

- والشَّرابُ المَقَدِيُّ، بالتخفيف، غيرُ المَقَدِّيِّ. وكغُرابٍ: وجَعٌ في البَطْنِ،

- وقَدْ قُدَّ، بالضم، وابنُ ثَعْلَبَةَ بنِ مُعاوِيَةَ من بَجيلَةَ. وكسحابٍ: القُنْفُذُ، واليَرْبوعُ. وكفُلْفُلٍ: جبلٌ به مَعْدِنُ البرامِ. وكزُبَيْرٍ: مُسَيْحٌ صغيرٌ، ورجلٌ، ووادٍ،

- وع، وفَرَسُ قَيْسٍ الغاضِرِيِّ.

- وقُدْقُداءُ، بالضم، ويفتحُ: ع.

- والقَديدُ: اللَّحْمُ المُشَرَّرُ المُقَدَّدُ، أو ما قُطِعَ منه طِوالاً، والثَّوْبُ الخَلَقُ.

- والقَديدِيُّونَ، ولا يُضَمُّ: تُبَّاعُ العَسْكَرِ من الصُّنَّاعِ، كالشَّعَّابِ والبَيْطارِ. ومِقْدادُ بنُ عَمْرٍو ابنُ الأَسْوَدِ: صحابِيٌّ، والأَسْوَدُ رَبَّاهُ أو تَبَنَّاهُ، فَنُسِبَ إليه، ويَلْحَنُ فيه قُرَّاءُ الحديثِ ظَنًّا أنه جَدُّه.

- والقَيْدودُ: الناقَةُ الطويلةُ الظَّهْرِ،

- ج: قَياديد.

- وتَقَدَّدَ: يَبِسَ،

- و- القومُ: تَفَرَّقوا،

- و- الثَّوْبُ: تَقَطَّعَ،

- و- الناقَةُ: هُزِلَتْ بعضَ الهُزالِ، أو كانتْ مَهْزولةً فابْتَدَأَتْ في السِّمَنِ.

- واقْتَدَّ الأُمور: دَبَّرَها ومَيَّزَها.

- واسْتَقَدَّ: اسْتَمَرَّ، واسْتَوَى،

- و- الإِبِلُ: اسْتَقامَتْ على وجْهٍ واحدٍ.

- وقد، مُخَفَّفَةً: حَرْفِيَّةٌ واسْمِيَّةٌ، وهي على وجهين: اسمُ فِعْلٍ مُرادِفةٌ ليَكْفي.

- قَدْكَ دِرْهَمٌ، وقد زيْداً دِرْهَمٌ، أي: يكفي، واسمٌ مُرادِفٌ لحَسْبُ، وتُسْتَعْمَلُ مَبْنِيَّةً غالباً، قدْ زَيْدٍ دِرْهَمٌ، بالسكونِ، ومُعْرَبَةً، قدُ زَيْدٍ، بالرفعِ، والحَرْفِيَّةُ مُخْتَصَّةٌ بالفعلِ المُتَصَرِّفِ الخَبَرِيِّ المُثْبَتِ، المُجَرَّدِ من جازِمٍ وناصِبٍ وحرفِ تَنْفيسٍ، ولها سِتةُ مَعانٍ: التَّوَقُّعُ: قد يَقْدَمُ الغائِبُ، وتَقْريبُ الماضي من الحالِ: قد قامَ زيدٌ، والتحقيقُ:

- {قد أفلح مَنْ زَكّاها}، والنفي: قد كنتَ في خيرٍ فتَعْرِفَه، بنَصْبِ تَعْرِفَ، والتَّقْليلُ: قد يَصْدُقُ الكَذوبُ، والتَّكْثيرُ: قد أتْرُكُ القِرْنَ مُصْفَرّاً أنامِلُهُ.

وقولُ الجوهريِّ: وإن جَعَلْتَه اسْماً شَدَّدْتَه، غَلَطٌ، وإنما يُشَدَّدُ ما كان آخِرُهُ حَرْفَ عِلَّةٍ، تَقولُ في هُوَ: هُوَّ، وإنما شُدِّدَ لِئلاَّ يَبْقَى الاسمُ على حرْفٍ واحدٍ، لسكونِ حرفِ العِلَّةِ مع التَّنْوينِ. وأما قد، إذا سَمَّيْتَ بها تقولُ: قدٌ، ومَنْ مَنٌ، وعَنْ عَنٌ، بالتخفيف لا غيرُ، ونظيرُهُ يَدٌ ودَمٌ وشِبْهُهُ.

- القَرَدُ، محرَّكةً: ما تَمَعَّطَ من الوَبَرِ والصوفِ، أو نُفايتُه، والسَّعَفُ سُلَّ خُوصُها، واحِدَتُهُ بهاءٍ، وشيءٌ لازِقٌ بالطُّرْثوثِ كأنَّه زَغَبٌ.

- و"عَثَرَتْ على الغَزْلِ بأَخَرَةٍ، فلم تَتْرُكْ بنَجْدٍ قَرَدَةً": مَثَلٌ لمنْ تَرَكَ الحاجَةَ مُمْكِنَةً، وطَلَبَها فائِتةً، وأصلُهُ: أن تَتْرُكَ المرأةُ الغَزْلَ، وهي تَجِدُ ما تَغْزِلُهُ، حتى إذا فاتَها تَتَبَّعَتِ القَرَدَ في القُماماتِ.

- وقَرِدَ الشَّعْرُ، كفَرِحَ: تَجَعَّدَ،

- كتَقَرَّدَ،

- و- الأَديمُ: حَلِمَ،

- و- الرَّجُلُ: سَكَتَ عِيَّاً،

- كأقْرَدَ وقَرَّدَ،

- و- أسْنانُه: صَغُرَتْ،

- و- العِلْكُ: فَسَدَ طَعْمُه. وكضَرَبَ: جَمَعَ وكَسَبَ،

- و- في السِّقاءِ: جَمَعَ سَمْناً أو لَبَنَاً. وككَتِفٍ: السَّحابُ المُنْعَقِدُ المُتَلَبِّدُ.

- وفَرَسٌ قَرِدُ الخَصيلِ: غيرُ مُسْتَرْخٍ، وبالتحريكِ: هَناتٌ صِغارٌ تكونُ دونَ السَّحابِ لم تَلْتَئِمْ،

- كالمُتَقَرِّدِ، ولَجْلَجَةٌ في اللِّسانِ. وكغُرابٍ: حَلَمَةُ الثَدْيِ، وحَلَمَةُ إحليلِ الفَرَسِ، ودُوَيْبَّةٌ،

- كالقُرْدِ، بالضم،

- ج: قِرْدانٌ.

- وبعيرٌ قَرِدٌ: كثيرُها.

- وقَرَّدَه تَقْريداً: انْتَزَعَ قِرْدانَه، وذَلَّلَ، وذَلَّ، وخَضَعَ، وخَدَعَ، والقُرادُ بنُ صالحٍ، وابنُ غَزْوانَ، وابْناهُ محمدٌ وعبدُ اللّهِ: مُحَدِّثونَ.

- والقَرودُ: بعيرٌ لا يَنْفِرُ عن التَّقْريدِ.

- والقَرْدُ: العُنُقُ، مُعَرَّبٌ، والقصيرُ، وبالكسر: م،

- ج: أقْرادٌ وقُرودٌ وقِرَدٌ وقِرَدَةٌ وقَرِدَةٌ، بفتح القافِ وكسر الراء.

- والقَرَّادُ: سائِسُه. وقِرْدُ بنُ مُعاوِيَةَ: هُذَلِيٌّ،

- ومنه: "أزْنَى من قِرْدٍ"، أو لأِنَّ القِرْدَ أزْنَى الحَيَوانِ، وزَعَموا: زَنَى قِرْدٌ في الجاهليَّةِ، فَرَجَمَتْهُ القُرودُ. وكمَهْدَدٍ: جَبَلٌ، وما ارْتَفَعَ من الأرضِ،

- ج: قَرادِدُ وقَراديدُ،

- كالقُرْدودَةِ، وهي: ع،

- و- من الظَّهْرِ: أعْلاهُ،

- و- من الشِّتاءِ: شِدَّتُه وحِدَّتُه.

- وجاءَ بالحَديثِ على قَرْدَدِه، أي: وجْهِهِ.

- والقِرْديدَةُ، بالكسر: صُلْبُ الكَلامِ، والخَطُّ الذي وَسَطَ الظَّهْرِ، والكِرْديدَةُ، ورأسُ الرَّجُلِ، وأعْلى الجَبَلِ.

- وكزُفَرَ: ع.

- وأقْرَدَ: سَكَتَ، وسَكَنَ، وذَلَّ، وتَماوَتَ.

- وكسَكْرَى: ع بالجَزيرةِ.

- والقَرَدِيَّةُ، محرَّكةً: ماءَةٌ بين الحاجِزِ ومَعْدِنِ النُّقْرَةِ.

- وذُو قَرَدٍ: ع قُرْبَ المَدينةِ، أغاروا به على لِقاحِ رسولِ اللّهِ، صلى الله عليه وسلم، فَغَزاهُم.

- القَرْصَدُ: القِصْرِيُّ، فارسِيَّتُه: كَفَهْ.

- القَرْمَدُ: ما طُلِيَ به كالزَّعْفَرانِ والجِصِّ، وحِجارةٌ لها خُروقٌ تُنْضَجُ ويُبْنَى بها، والخَزَفُ المَطْبوخُ، والآجُرُّ كالقِرْميدِ، وع.

- والقُرْمودُ، بالضم: ثَمَرُ الغَضَى، وذَكَرُ الوُعولِ.

- والقِرْميدُ: الإِرْدَبَّةُ والأُرْوِيَةُ، أو هو تَصْحيفٌ.

- وقَرْمَدَ الكتابَ،

- و- في المَشْيِ: قَرْمَطَ.

- وثَوْبٌ مُقَرْمَدٌ: مَطْلِيٌّ بشِبْهِ الزَّعْفرانِ.

- وبناءٌ مُقَرْمَدٌ: مَبْنِيٌّ بالآجُرِّ والحِجارَةِ، أو مُشْرِفٌ عالٍ.

- القُرْهُدُ، بالضم: التَّارُّ الناعِمُ الرَّخْصُ.

- والقَراهيدُ: الفَراهيدُ.

- كثيرُ بنُ قارَوَنْداءَ: من أتْباعِ التابِعينَ.

- القَزْدُ: القَصْدُ.

- القِسْوَدُّ، كقِثْوَلٍّ: الغليظُ الرَّقَبَةِ، القَوِيُّ.

- قُسْبَنْدٌ، مِثالُ فُعْلَلٍّ، ذَكَروه في الأَبْنِيَةِ ولم يُفَسِّروه، وعندي أنَّهُ مُعَرَّبُ: كُسْبَنْدٍ: لما يُشَدُّ في الوَسَطِ، أو كُوسْبَنْدَ: للشَّاةِ.

- القُشْبَنْدُ: الطويلُ العظيمُ العُنُقِ، وهي بهاءٍ.

- القِشْدَةُ، بالكسر: الثُّفْلُ يَبْقَى أسْفَلَ الزُّبْدِ، إذا طُبخَ مع السَّويقِ والتَّمْرِ

- كالقُشادَةِ، بالضم، وعُشْبَةٌ كثيرة اللَّبَنِ، والزُّبْدةُ الرَّقيقَةُ.

- وقَشَدَه: قَشَطَه.

- القَصْدُ: اسْتِقامَةُ الطريقِ، والاعْتِمادُ، والأَمُّ، قَصَدَه، وله، وإليه، يَقْصِدُه، وضِدُّ الإِفْراطِ،

- كالاقْتِصادِ، ومُواصَلَةُ الشاعِرِ عَمَلَ القَصائِدِ،

- كالاقْتِصاد، ورجُلٌ ليس بالجَسيمِ ولا بالضَّئيلِ،

- كالمُقْتَصِدِ والمُقَصَّدِ، كمُعَظَّمٍ، وبالكسرُ بأيِّ وجهٍ كانَ، أو بالنِّصْفِ،

- كالتَّقْصيدِ، وانْقَصَدَ وتَقَصَّدَ،

- و- : العَدْلُ، والتَّقْتيرُ، وبالتحريكِ: العَوْسَجُ.

- وقَصَدُ العَوْسَجِ ونَحْوِهِ: أغْصانُه النَّاعِمَةُ، والجُوعُ، ومَشْرَةُ العِضاهِ أيامَ الخَريفِ،

- أو القَصَدَةُ من كُلِّ شجرةٍ شائِكَةٍ: أن يَظْهَرَ نَباتُها أوَّلَ ماتَنْبُتُ.

- وككَرُمَ قَصادَةً: سَمِنَ.

- والقِصْدَةُ، بالكسر: القِطْعَةُ مما يُكْسَرُ،

- ج: كعِنَبٍ.

- ورُمْحٌ قَصِدٌ، ككَتِفٍ،

- وقَصيدٌ وأقْصادٌ: مُتَكَسِّرٌ.

- والقَصيدُ: ما تَمَّ شَطْرُ أبياتِهِ، وليسَ إلاَّ ثلاثةَ أبياتٍ فَصاعِداً، أو سِتَّةَ عَشَرَ فَصاعِداً، والمُخُّ السَّمينُ أو دونَهُ، كالقَصودِ والعَظْمُ المُمِخُّ واللَّحْمُ اليابِسُ، والناقةُ السَّمينةُ بها نِقْيٌ، والعَصا،

- كالقَصيدَةِ، فيهما، والسَّمينُ من الأَسْنِمَةِ،

- و- من الشِّعْرِ: المُنَقَّحُ المُجَوَّدُ.

- وأقْصَدَ السَّهْمُ: أصابَ فَقَتَلَ مَكانَهُ،

- و- فلاناً: طَعَنَه فلم يُخْطِئْهُ،

- و- الحَيَّةُ: لَدَغَتْ فَقَتَلَتْ.

- والمُقَصَّدَةُ، كمُعَظَّمَةٍ: سِمَةٌ للإِبِلِ في آذانِها.

- والمُقْصَدُ، كَمُكْرَمٍ: من يَمْرَض وَيَموتُ سَريعاً.

- والمُقْصَدَةُ، كالمَحْمَدَةِ: المرأةُ العظيمةُ التَّامَّةُ تُعْجِبُ كُلَّ أحدٍ، والتي إلى القِصَرِ.

- والقاصِدُ: القريبُ، وبَيْنَنا وبينَ الماءِ لَيْلَةٌ قاصِدَةُ: هَيِّنَةُ السَّيْرِ.

- القُعودُ والمَقْعَدُ: الجُلوسُ، أو هو من القِيامِ، والجُلُوسُ من الضَّجْعَةِ ومن السُّجودِ.

- وقَعَدَ به: أقْعَدَهُ.

- والمَقْعَدُ والمَقْعَدَةُ: مكانُهُ.

- والقِعْدَةُ، بالكسر: نَوْعٌ منه، ومقْدارُ ما أخَذَه القاعِدُ من المكانِ، ويُفْتَحُ، وآخِرُ ولَدِكَ، لِلذَّكَرِ والأُنْثَى والجَمْعِ.

- وأقْعَدَ البِئْرَ: حَفَرَها قَدْرَ قِعْدَةٍ، أو تَرَكَها على وجْهِ الأرضِ ولم يَنْتَهِ بها الماءَ.

- وذُو القَعْدَةِ، ويُكسرُ: شَهْرٌ كانوا يَقْعُدونَ فيه عن الأَسْفارِ،

- ج: ذواتُ القَعْدَةِ.

- والقَعَدُ، محرَّكةً: الخوارِجُ،

- ومَنْ يَرَى رَأْيَهُمْ قَعَدِيٌّ، والذين لا ديوانَ لهم، والذين لا يَمْضونَ إلى القِتالِ، والعَذِرَةُ، وأن يكونَ بوَظيفِ البعيرِ اسْتِرْخاءٌ وتَطامُنٌ، وبهاءٍ: مَرْكَبٌ للنِساء، والطِّنْفِسَةُ.

- وابْنَةُ اقْعُدِي وقُومي: الأَمَةُ.

- وبه قُعادٌ وأقْعادٌ: داءٌ يُقْعِدُهُ، فهو مُقْعَدٌ.

- والمُقْعَداتُ: الضَّفادِعُ، وفِراخُ القَطا قَبْلَ أن تَنْهَضَ.

- وقَعَدَ: قامَ، ضِدٌّ،

- و- الرَخَمَةُ: جَثَمَتْ،

- و- النَّخْلَةُ: حَمَلَتْ سَنَةً ولم تَحْمِلْ أخْرَى،

- و- بقِرْنِهِ: أطاقَهُ،

- و- للحَرْبِ: هَيَّأَ لها أقْرانَها،

- و- الفَسيلَةُ: صارَ لها جِذْعٌ.

- والقاعِدُ: هي، أو التي تنالُها اليَدُ، والجُوالِقُ المُمْتَلِئُ حَبًّا، والتي قَعَدَتْ عن الوَلَدِ وعن الحَيْضِ وعن الزَّوْجِ، وقد قَعَدَتْ قُعوداً.

- وقَواعِدُ الهَوْدَجِ: خَشَباتٌ أرْبَعٌ تَحْتَهُ، رُكِّبَ فيهن،

- ورجلٌ قُعْدِيٌّ، بالضم والكسر: عاجزٌ.

- وقَعيدُ النَّسَبِ،

- وقُعْدُدٌ وقُعْدَدٌ وأقْعَدُ وقُعْدودٌ: قَريبُ الآباء من الجَدِّ الأَكْبَرِ.

- والقُعْدُدُ: البعيدُ الآباء منه، ضِدٌّ، والجَبانُ اللَّئيمُ القاعِدُ عن المكارِمِ، والخامِلُ.

- وقُعْدِيٌّ، وقُعْدِيَّةٌ، بضمِّهما ويُكْسَرانِ، وضُجْعِيٌّ، ويكسر، ولا تَدْخُلُه الهاءُ،

- وقُعَدَةٌ ضُجَعَةٌ، كهُمَزَةٍ: كثيرُ القُعودِ والاضْطِجاعِ.

- والقُعودُ: الأَيْمَةُ، وبالفتح من الإِبِلِ: ما يَقْتَعِدُهُ الراعي في كلِّ حاجةٍ،

- كالقَعودَةِ والقُعْدَةِ، بالضم،

- واقْتَعَدَهُ: اتَّخَذَهُ قُعْدَةً،

- ج: أقْعِدَةٌ وقُعُدٌ وقِعْدانٌ وقعائِدُ،

- و- : القَلوصُ، والبَكْرُ إلى أنْ يُثْنِيَ، والفَصيلُ.

- والقَعيدُ: الجرادُ لم يَسْتَوِ جناحُهُ بعدُ، والأَبُ،

- ومنه: قَعيدَكَ لَتَفْعَلَنَّ، أي: بأَبيكَ،

- وقَعيدَكَ اللَّهَ،

- وقِعْدَكَ اللَّهَ، بالكسر: اسْتِعْطافٌ لا قَسَمٌ، بِدَليلِ أنه لم يَجِئْ جَوابُ القَسَمِ، وهو مَصْدَرٌ واقِعٌ مَوْقِعَ الفِعْلِ بِمَنْزِلَة عَمْرَكَ اللَّه، أي: عَمَرْتُكَ اللَّهَ، ومعناهُ: سأَلْتُ اللَّهَ تَعْميرَكَ، وكذلك:

- قِعْدُكَ اللّهُ، تَقْديرُهُ: قَعَدْتُكَ اللَّهَ، أي: سألتُ الله حِفْظَكَ، من قولِهِ تعالى: { عن اليمينِ وعنِ الشِّمالِ قَعيدٌ}،

- و- المُقاعِد، والحافِظُ، للواحِدِ والجَمْعِ، والمُذَكَّرِ والمُؤَنَّثِ، وما أتاكَ من ورائِكَ من ظَبْيٍ أو طائِرٍ، وبهاءٍ: المرأةُ، وشيءٌ كالعَيْبَةِ يُجْلَسُ عليه، والغِرارَةُ أو شِبْهها يكونُ فيها القَديدُ والكَعْكُ،

- و- من الرَّمْلِ: التي ليْسَتْ بمُسْتَطيلةٍ، أو الحَبْلُ اللاَّطئُ بالأرضِ.

- وتَقَعَّدَهُ: قامَ بأمْرِهِ، ورَيَّثَهُ عن حاجَتِه،

- و- عن الأَمْرِ: لم يَطْلُبْهُ.

- وقَعْدُكَ اللّهُ، ويُكْسَرُ،

- وقَعيدُكَ اللّهُ: ناشَدْتُكَ الله، وقيلَ:

- كأنَّه قاعِدٌ مَعَكَ بحِفْظِهِ عليكَ، أو معناهُ بصاحِبِكَ الذي هو صاحِبُ كُلِّ نَجْوَى.

- والمُقْعَدُ من الشِّعْرِ: كُلُّ بيتٍ فيه زحافٌ، أو ما نُقِصَتْ من عَروضِهِ قُوَّةٌ، ورجُلٌ كان يَريشُ السِّهامَ، وفَرْخُ النَّسْرِ، والنَّسْرُ الذي قُشِبَ له فَصيدَ وأُخِذَ ريشُه.

- كالمُقَعْدِدِ فيهما،

- و- من الثَّدْيِ: النَّاهِدُ الذي لم يَنْثَن.

- ورجُلٌ مُقْعَدُ الأَنْفِ: في مَنْخِرَيْهِ سَعَةٌ، وبِهاءٍ: الدَّوْخَلَّةُ من الخُوصِ، والبِئْرُ حُفِرَتْ فلم يَنْبَطْ ماؤُها وتُرِكَتْ.

- والمُقْعَدانُ، بالضم: شَجَرَةٌ لا تُرْعَى.

- وحَدَّدَ شَفْرَتَهُ حتى قَعَدَتْ كأَنَّها حَرْبَةٌ، أي: صارَتْ.

- وثَوْبَكَ لا تَقْعُدْ تطيرُ به الرِّيحُ، أي: لا تَصيرُ الرِّيحُ طائِرَةً به.

- والقُعْدَةُ، بالضم: الحِمارُ،

- ج: قُعْداتٌ، والسَّرْجُ، والرَّحْلُ.

- وأقْعَدَهُ: خَدَمَهُ،

- و- أباهُ: كفاهُ الكَسْبَ،

- كقَعَّدَهُ تَقْعيداً فيهما.

- واقْعَنْدَدَ بالمكانِ: أقامَ به.

- والأَقْعادُ، بالفتح،

- والقُعادُ، بالضم: داءٌ يأخُذُ في أوراكِ الإِبِلِ فَيُميلُها إلى الأرضِ.

- قَفَدَهُ، كضَرَبَهُ: صَفَعَ قَفاهُ بباطِنِ كَفِّهِ، وعَمِلَ العَمَلَ.

- والأَقْفَدُ: المُسْتَرْخِي العُنُقِ، أو الغَليظُهُ، ومن يَمْشِي على صُدورِ قَدَمَيْهِ من قِبَلِ الأَصابعِ، ولا تَبْلُغُ عَقِباهُ الأرضَ، والكَزُّ اليدَيْنِ والرِّجْلَيْنِ، القَصيرُ الأَصابعِ. قَفِدَ، كفَرِحَ.

- والقَفَدُ أيضاً: أن يَميلَ خُفُّ البَعيرِ إلى الجانِبِ الإِنْسِيِّ،

- و- فِينا: أن يُرى مُقَدَّمُ رِجْلَيْهِ من مُؤَخَّرِهِما من خَلْفُ، خَلْفٍ، وانْتِصابُ الرُّسْغِ، وإقبالُهُ على الحافِرِ، وأن يَلُفُّ عِمامَتَهُ ولا يَسْدُلَ عَذَبَتَهُ،

- وكذا القَفْداءُ.

- والقَفَدانَةُ، محرَّكةً: غِلافُ المُكْحُلَةِ، وخريطَةٌ من أدَمٍ للعِطْرِ وغيرِه.

- القَفَعْدَدُ، كسَفَرْجَلٍ: القَصيرُ.

- القَفَنَّدُ، كعَمَلَّسٍ: الشَّديدُ الرأسِ، أو العَظيمُهُ.

- والقَفَنْدَدُ: العظيمُ الأَلواحِ مِنَّا،

- ج: قَفانِدُ وقَفَنْددونَ.

- قَلَدَ الماءَ في الحَوْضِ،

- و- اللَّبَنَ في السِّقاءِ،

- و- الشَّرابَ في البَطْنِ،

- يَقْلِدُهُ: جَمَعَهُ فيه،

- و- الشيءَ على الشيء: لواهُ،

- و- الحَبْلَ: فَتَلَهُ، فهو قَليدٌ ومَقْلودٌ،

- و- الحُمَّى فلاناً: أخَذَتْهُ كُلَّ يَوْمٍ،

- و- الزَّرْعَ: سَقاهُ،

- و- الحَديدَةَ: رَقَّقَها ولَواها على شيءٍ.

- وسِوارٌ مَقْلودٌ وقَلْدٌ، بالفتح: مَلْوِيٌّ.

- والإِقْليدُ: بُرَةُ الناقَةِ، والمفْتاحُ،

- كالمِقلادِ والمِقْلَدِ، وشَريطٌ يُشَدُّ به رأسُ الجُلَّةِ، وشيءٌ يُطَوَّلُ مِثلَ الخَيْطِ من الصُّفْرِ يُقْلَدُ على البُرَةِ وعلى خَوْقِ القُرْطِ،

- كالقِلادِ، والعُنُقُ، وجَمْعُهُ: أقْلادٌ.

- وناقةٌ قَلْداءُ: طَويلَتُها. وكسِكِّيتٍ ومِصْباحٍ: الخِزانَةُ.

- وضاقَتْ مَقالِدُهُ، ومَقاليدُهُ: ضاقَتْ عليه أُمورُهُ. وكمِنْبَرٍ: الوِعاءُ، والمِخْلاةُ، والمِكْيالُ، وعَصًى في رأسِها اعْوِجاجٌ، ومِفْتاحٌ كالمِنْجَلِ.

- والقِلْدُ، بالكسر: قَوافِلُ مكَّةَ إلى جُدَّةَ، ويومُ إِتْيانِ الحُمَّى، أو حُمَّى الرِّبْعِ، والحَظُّ من الماءِ، والجَماعةُ، وقَضيبُ الدَّابَّةِ، وسَقْيُ الماءِ كُلَّ أُسْبوعٍ، وشِبْهُ القَعْبِ.

- وأعْطَيْتُهُ قِلْدَ أمْري: فَوَّضْتُهُ إليه، وبهاءٍ: القِشْدَةُ، والتَّمْرُ، والسَّويقُ يُخَلَّصُ به السَّمْنُ.

- والقَليدُ: الشَّريطُ.

- والقِلادَةُ: ما جُعِلَ في العُنُقِ.

- وتَقَلَّدَ: لَبِسَها.

- وذُو القِلادَةِ: الحارِثُ بنُ ضُبَيْعَةَ.

- والمُقَلَّدُ، كمُعَظَّمٍ: مَوْضِعُها، والسابِقُ من الخَيْلِ، وموضِعُ نجادِ السَّيْفِ على المَنْكِبَيْنِ.

- ومُقَلَّدُ الذَّهَبِ: من ساداتِ العَرَبِ.

- وبنو مُقَلَّد: بَطْنٌ.

- ومُقَلَّداتُ الشِّعْرِ،

- وقلائِدُه: البَواقي على الدَّهْرِ.

- ويَتقالدونَ الماءَ: يَتَناوَبونَهُ.

- وأقْلَدَ البَحْرُ عليهم: أغْرَقَهُمْ.

- واقْلَوَّدَهُ النُّعاسُ: غَشِيَهُ.

- والاقْتِلادُ: الغَرْفُ.

- وقَلَّدْتُها قِلادَةً: جَعَلْتُها في عُنُقِها، ومنه: تَقْليدُ الوُلاةِ الأَعْمالَ، وتَقْليدُ البَدَنَةِ شيئاً يُعْلَمُ به أنها هَدْيٌ.

- اقْلَعَدَّ: مَضَى على وجْهِهِ في البِلادِ،

- و- الشَّعْرُ: اشْتَدَّتْ جُعودَتُهُ.

- قَلْقَشَنْدَةُ: ة بمِصْرَ.

- القَمَحْدُوةُ: الهَنَةُ النَّاشِزَةُ فَوْقَ القَفا وأعْلَى القَذالِ خَلْفَ الأُذُنَيْنِ، ومُؤَخَّرُ القَذالِ،

- ج: قَماحِدُ. وفي ذِكْر الجوهريِّ إيَّاها في "قَحَدَ" نَظَرٌ.

- القَمْدُ: الإِباءُ، والتَّمَنُّعُ، والإِقامةُ في خيرٍ أو شرٍّ، وبالتحريك: الطُّولُ، أو ضِخَمُ العُنُقِ في طُولٍ، والنَّعْتُ: أقْمَدُ، وهي: قَمْداءُ وقُمُدٌّ وقُمُدَّةٌ وقُمُدَّانِيَّةٌ.

- وذَكَرٌ قُمُدٌّ، كعُتُلّ: شديدُ الإِنعاظِ.

- ورجُلٌ قُمُدٌ، مُخَفَّفَةً،

- وقُمُدٌّ وقُمادٌ، كغُرابٍ،

- وقُمْدودٌ وقُمادِيٌّ وقُمُدَّانٌ وقُمُدَّانِيٌّ: شديدٌ، أو غليظٌ.

- وأقْمَدَ: طَمَحَ بعُنُقِهِ، وأنْعَظَ، وأسالَ.

- واقْمَهَدَّ: ليسَ من قَمَدَ ووَهِمَ الجوهريُّ.

- المُقْمَعِدُّ، كمُشْمَعِلٍ: مَنْ تُكَلِّمُه بِجَهْدِكَ ولا يَلينُ لك ولا يَنْقادُ، ومن عَظُمَ أعلى بَطْنِه واسْتَرْخَى أسْفَلُهُ.

- القَمْهَدُ: اللَّئيمُ الأصلِ، القبيحُ الوجْهِ، وبالضم: المقيمُ الذي لا يَبْرَحُ.

- واقْمَهَدَّ: رَفَعَ رأسَه،

- و- بالمكان: أقامَ، وهو شِبْهُ ارْتِعادٍ في الفَرْخِ إذا زُقَّ.

- القَنْدُ والقَنْدَةُ والقِنْديدُ: عَسَلُ قَصَبِ السُّكَّرِ إذا جُمِّدَ، مُعَرَّبٌ. وسَويقٌ مُقَنَّدٌ ومَقْنودٌ ومُقَنْدًى.

- والقِنْديدُ: الوَرْسُ، والخَمْرُ، أو عصيرٌ يُجْعَلُ فيه أفْواهٌ ثم يُفْتَقُ، والعَنْبَرُ، والكافورُ، والمِسْكُ، وطيبٌ يُعْمَل بالزَّعْفَرانِ، وحالُ الرَّجُلِ حَسَنَةً أو قبيحةً، كالقِنْدِدِ.

- والقِنْدَأْوُ: في الهمْزِ. وسَمَرْقَنْدُ: في الراء.

- وقَنادٌ، كسَحابٍ: ع شرقِيَّ واسِطَ. ومحمدُ بنُ سعيدِ بنِ قَنْدٍ: مُحَدِّثٌ.

- وقَنْدَةُ الرِّقاعِ: تَمْرٌ.

- وأبو القُنْدَيْنِ، بالضم، الأَصْمَعِيُّ: كُنِيَ به لعِظَمِ

- قُنْدَيْهِ، أي: خُصْيَيْهِ.

- وجاءَ بالأَمْرِ على قَناديدِهِ، أي: وجْهِهِ.

- القُنْفُدُ: القُنْفُذُ.

- القَوْدُ: نقيضُ السَّوْقِ، فهو من أمامٍ، وذاكَ من خَلْفٍ،

- كالقِيادَةِ والمَقادَةِ والقَيْدودَةِ والتَّقْوادِ والاقْتِيادِ والتَّقْويدِ، والخيلُ، أو التي تقادُ بِمَقاوِدِها ولا تُرْكَبُ،

- والدَّابَّةُ مَقُودَةٌ ومَقْوُدَةٌ. واقْتادَها فاقْتادَتْ وانْقادَتْ. ورَجُلٌ قائِدٌ من قُوَّدٍ وقُوَّادٍ وقادَةٍ.

- وأقادَه خيلاً: أعْطاهُ ليَقودَها،

- و- القاتِلَ بالقَتيلِ: قَتَلَه به،

- و- الغَيْثُ: اتَّسَعَ،

- و- فُلانٌ: تَقَدَّمَ.

- والمِقْوَدُ، بالكسر: ما يُقادُ به، كالقِيادِ.

- وأعْطاهُ مَقادَتَهُ: انْقادَ له.

- وفَرَسٌ وبَعيرٌ قَؤُودٌ وقَيِّدٌ وقَيْدٌ، كمَيِّتٍ ومَيْتٍ،

- وأقْوَدُ: ذَلولٌ مُنْقادٌ.

- وجَعَلْتُهُ مَقادَ المُهْرِ، أي: عن اليَمينِ.

- والقائِدُ من الجَبَلِ: أنْفُه، وكُلُّ مُسْتَطيلٍ من أرضٍ أو جَبَلٍ على وجْهِ الأرضِ، وأعْظَمُ فُلْجانِ الحَرْثِ، والأَوَّلُ من بَناتِ نَعْشٍ الصُّغْرَى الذي هو آخِرُها: قائِدٌ، والثاني: عَنَاقٌ، وإلى جانِبِهِ قائدٌ صغير، وثانيهِ: عَناقٌ، وإلى جانِبِهِ الصَّيْدَقُ، وهو السُّهى، والثالِثُ: الحَوَرُ.

- والقَياديدُ: الطِّوالُ من الأُتُنِ وغيرِها، الواحِدَةُ: قَيْدودٌ.

- والقِيدُ، بالكسر،

- والقادُ: القَدْرُ.

- والأَقْوَدُ: الشديدُ العُنُقِ، والبخيلُ على الزَّاد، والجَبَلُ الطويلُ،

- كالمُقَوَّدِ، كمُعَظَّمٍ، ومَنْ أقْبَلَ على شيءٍ لم يَكَدْ يَنْصَرِفُ عنه.

- والقَوَدُ، محرَّكةً: القِصاصُ، وطولُ الظَّهْرِ والعُنُقِ.

- وانْقادَ: خَضَعَ، وذَلَّ،

- و- لِيَ الطريقُ إليه: وضَحَ.

- والقَوْداءُ: الثَّنِيَّةُ العالِيَةُ.

- والقَوَّادُ، ككَتَّانٍ: الأَنْفُ، حِمْيَرِيَّةٌ. والأَحْمَرُ بنُ قُوَيْدٍ، كزُبَيْرٍ: م.

- والمَقادُ، بالفتح: جَبَلٌ بالصَّمَّانِ.

- والقائِدَةُ: الأَكَمَةُ تَمْتَدُّ على الأرضِ.

- وقِيدَ الدَّقيقُ: طُبخَ وتَكَتَّلَ وتَكَبَّبَ.

- القَهْدُ: النَّقِيُّ اللَّوْنِ، والأَبْيَضُ الأَكْدَرُ، وضَرْبٌ من الضَّأْنِ تَعْلوهُ حُمْرَةٌ، وتَصْغُرُ آذانُه، أو الأُحَيْمِرُ الأُكَيْلِبُ الوجْهِ،

- ج: قِهادٌ، أو الذي لا قُرونَ له، والجُؤْذَرُ، والخَذْفُ، والقَصيرُ الذَّنَبِ، والصغيرُ اللطيفُ من البَقَرِ، والنَّرْجِسُ إذا لم يَتَفَتَّحْ، وبالتحريكِ: ع. وكزُبَيْرٍ، ابنُ مُطَرِّفٍ الغِفارِيُّ: اخْتُلِفَ في صُحْبَتِه.

- وقَهَدَ في مِشْيَتِه، كمَنَعَ: قارَبَ في خَطْوِه، ولم يَنْبَسِطْ في مَشْيِه.

- القَهْمَدُ: اللَّئيمُ الأَصْلِ، الدَّنيءُ، والدَّميمُ الوَجْهِ.

- القَيْدُ: م،

- ج: أقْيادٌ وقُيودٌ، وما ضَمَّ العَضُدَيْنِ من المُؤَخَّرَتَيْنِ، وقِدٌّ يَضُمُّ عَرْقُوَتَيِ القَتَبِ، وفَرَسٌ لبَنِي تَغْلِبَ،

- و- من السَّيْفِ: ذاكَ المَمْدودُ في أُصولِ الحَمائِلِ يُمْسِكه البَكَراتُ.

- وقَيدُ الأَسْنانِ: اللِّثَةُ.

- وقَيْدُ الفَرَسِ: سِمَةٌ في عُنُقِ البَعيرِ، ويقالُ للفَرَسِ: قَيْدُ الأَوابِدِ، لأِنَّه يَلْحَقُ الوُحوشَ بسْرعَتِه،

- و- : المِقْدارُ، كالقادِ.

- وقِيدَ: قُيِّدَ.

- والمُقَيَّدُ، كمُعَظَّمٍ: مَوْضِعُ القَيْدِ من رِجْلِ الفَرَسِ، ومَوْضِعُ الخَلْخالِ من المرأةِ، وما قُيِّدَ من بَعيرٍ ونحوِه،

- ج: مقاييدُ، والمَوْضِعُ الذي يُقَيَّدُ فيه الجَمَلُ ويُخَلَّى. وككَيِّسٍ: مَنْ ساهَلَكَ إذا قُدْتَهُ. وككِتابٍ: حَبْلٌ يُقادُ به.

- والتَّقْييدُ: التَّأخيذُ.

- وتُقَيِّدُ، كمُضارعِ قَيَّدْتَ: أرضٌ حَميضةٌ.

- وتَقْييدُ الكِتابِ: شَكْلُه.

- ومُقَيَّدَةُ الخِمارِ: الحُرَّةُ.

- وبنو مُقَيِّدَةَ: العَقارِبُ.

- و"قَيَّدَ الإِيمانُ الفَتْكَ" أي: مَنَعَ من الفَتْكِ بالمُؤْمِنِ كما يَمْنَعُ ذا العَيْثِ من الفَسادِ.

- والقِيدُ، بالكسرِ: القَدْرُ.